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搜集:已越百年的《夏承碑》铜制墨盒  

2013-10-17 23:20:38|  分类: 文化遗产 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自光~棍《引用 中国十大混蛋》
高人收藏的隶书《夏承碑》墨盒 - 永年独孤求剑 - 孤独求剑 
       引子:《夏承碑》全称《汉北海淳于长夏承碑》,又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(公元170年)立,隶书,原碑久毁。宋赵明诚《金石录》跋云:“碑在洺州,元佑间,因治河堤得于土壤中。”,宋洺州广平郡,故治即今河北省永年县。明成化十五年(1479),广平知府秦民悦发现此碑仆倒于府治后堂,遂于堂之东隅建“爱古轩”以覆之,但碑之下半截一百一十字,已为后人剜剔。至明嘉靖二十二年(1543),时任广平知府陈俎筑城时,因需要木料,“爱古轩”为工匠所毁,宋《夏承碑》佚失,据说埋在广府城南门之下。两年以后,新任广平知府唐曜于漳川书院(紫山书院)取旧拓重刻一碑置亭中,为正书,此残碑现存永年县临洺关新建之清晖书院。清嘉庆十年著名书法家、大兴翁方纲自无锡华氏宋拓本摹刻一通,立于广平府署内,文革中毁于一旦。现存世拓本多系唐刻、翁刻,成化拓片现存河北省博物院。《夏承碑》墨盒距今已有百余年,字体遒劲有力,舒展奔放,专家称与《夏承碑》成化拓片颇为神似,不失为收藏佳品!

百年刻铜,千秋碑文

——观隶书《夏承碑》墨盒        文/北京 王立群

隶书始于秦代,是由篆书简化、演变而成的一种字体。在石头上刻字,秦代谓刻石,汉代始称碑。刻铜墨盒始于晚清,文字墨盒是刻铜墨盒的主要一项,内容多为警句、格言,名诗、佳词,楷、隶、行、草、篆五体俱全,但隶书字体较少,把碑文用隶书刻在铜墨盒上少之又少。

此方隶书刻铜墨盒,内容名为《夏承碑》。盒长方形,15厘米x 10厘米,高4厘米,黄铜质。盒面从右到左依次刻有59字碑文(节选),左下两行小字为:庚申、仲夏,右淳于长夏承碑。下角两方印,上方为“太白同宗”、下方为“端勖”。

夏承字仲兖,东汉时人,生于公元105年,卒于170年。曾任县主簿、督邮、功曹、冀州从事、官至淳于长(淳于县故址在今山东安丘)。史载《夏承碑》建宁三年立,碑字隶书。14行,行27字,原碑久毁。《夏承碑》碑文载,夏承任职期间,“弹绳纠枉,忠洁清肃,进退以礼,允道笃爱,流恩褒善,纠奸示恶。”去世时,“百姓号啕,臣隶辟踊,悲恸左右,如丧考妣”。《夏承碑》是为夏承纪事颂德之碑。

宋赵明诚《金石录》云:碑在洺州(故址在今河北省永年县),元祐年间,因治河堤得于土埋中。明成化十五年,广平知府秦民悦,发现此碑倒于府址后堂,遂于堂之东隅建“爱古轩”复之,但碑下半截一百一十字已为人剜剔掉。明嘉靖二十二年,因筑城为工匠所毁。二年后,知府唐曜于漳川书院,取旧拓重刻一碑置于亭中。存世拓本多系重刻本。

《夏承碑》为著名汉碑之一,其结字奇特,隶篆夹杂,且存篆籀笔意,骨气洞达,神采飞扬,自元王恽始定为东汉书法家蔡邕所书,后诸家多沿其说,然无确据。元王恽,明王世贞,清王澍、翁方纲、康有为等文人对《夏承碑》隶书多有颂词。

观隶书《夏承碑》刻铜墨盒,59字碑文,一笔一异,一字一奇,舒展奔放,方整遒劲,笔笔夺目,字字吸人。左下角两方印,“太白同宗”应为李姓,“端勖”应为字名。《中国美术家补遗词典》载:李克正(1736-1806年),字端勖,号梅村,山西洪洞县人。善篆刻,其隶书不在钱大昕、金农、翁方纲、钱泳、奚纲之下,晚年拓碑八十有余,黄易曰:“梅村善书、嗜碑”。李克正选此碑文为拓,除喜隶书外,是否还有对夏承钦佩之情呢?文人之情,尽在意中。

《夏承碑》原碑早已黄鹤不归,宋前碑拓难得一见。《夏承碑》刻铜墨盒字体,与明拓《夏承碑》字体对照,视出一模。此碑文书已不易,神形兼备,刻其更难,此刻铜者功力绝非常人,惜不知名姓也。观此《夏承碑》刻铜墨盒,百年刻铜,千秋碑文,一幸事也!

高人收藏的隶书《夏承碑》墨盒 - 永年独孤求剑 - 孤独求剑
 
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