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日志

 
 

永年广府——古城、水城、太极城(完整知识版)  

2013-08-05 16:59:17|  分类: 家乡名人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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永年广府——古城、水城、太极城 - 独孤求剑 - 孤独求剑
 
永年广府——古城、水城、太极城 - 独孤求剑 - 孤独求剑
 永年广府古城之弘济桥、杨武式太极拳
陈海俊

        在永年县广府老城东五里的滏阳河上,东西横跨着一座大石桥,叫弘济桥。因在广府老城东隅,人们还都叫它东桥,据专家考证,东桥修建于隋代,距今已有一千多年的历史了。东桥是个拱桥,因为其建筑结构、造型、建筑方式与赵州桥相似,被称为赵州桥的姊妹桥。2006年3月29日,被国务院列为“全国重点文物保护单位”。

        在明、清时代,东桥就是广府通往山东各地的要塞,因广府城内地方有限,不允许建车马店,所以,赶车的、推车的、挑担的一般都在东桥歇脚,东桥经常是车水马龙、人来人往,热闹非凡。东桥当时是酒肆客栈林立、商贾车夫如云。在50年代初,桥西头一户店铺还时常有客人住宿。东桥又是水旱码头,主要营运食盐和煤炭,运输工具主要是木船。在滏阳河西岸,桥北边100米处有个占地百余亩的盐场,当时广平府的食盐从天津用船运到这里,再从这里分配到所辖各县去,解决群众生活用盐,当地群众至今还把那块地称为“盐场地”。在滏阳河东岸,桥北100米处,有个占地50亩的煤炭场,把峰峰煤炭运到这里,然后再销往各地。当时,东桥是个小村,刚过100口人,东桥村的人不耕不种,全部从事的是服务业。

        日本人侵占广府城后,让当时的土匪头子王泽民驻守东桥,王泽民在原河神庙址上建起了炮楼,把桥洞两头一堵,作为他殴打百姓和八路军的监狱。为了防止河东的八路军夜间入城,王泽民下令在东桥中央修了一堵墙,安上一副大门,夜间关闭白天打开,从此,东桥的车马行人逐渐稀少。当时留下的两个门轴坑至今在桥顶上清楚可见。

        解放初期至80年代,东桥没有很好的得到保护。60年代,用内燃机灌溉刚刚兴起,村里盖机房建扬水站都到东桥去找石头当地基,东桥受到了不同程度的破坏。东桥小学的一位教师编了一段快板书,曾刊登在中国少年报上:“从我记事就知道,家乡有座大石桥,样子实在真好看,好似赵州大石桥,爷爷桥头下关东,爹爹被迫桥头逃,今天我从桥头过,背着书包上学校。”90年代之后,政府几次修复,但东桥的原貌已经消失在人们的记忆中…… 

广府从传说中走来
  相传很久很久以前,这里本是一个瀚海岛国。岛上品字形立下三架大山,三山之上,松柏蔽日,古木参天。后来,不知到了哪朝哪代,这里忽被兵家看重。他们抓夫拉丁,劈山动土。日复一日,年复一年,慢慢就筑成了一座方方正正的城池。
  筑城伊始,四城门下,分别藏置着神异的卧牛。据说,逢上洪水到来,四头卧牛便会一齐负着城墙站起。水涨一指,城墙自会升高一寸;水涨十尺,城高一丈。洪水再猛,也总漫不过城头。
  这个神奇的城池就是至今仍然耸立着、闻名遐迩的历史古城——广府卧牛城(今永年广府镇)。它高大的城垣,巍峨傲岸,极似神话传说中的一条冷峻、强悍的硬汉。城下,碧水万顷,烟波浩淼;菖芦参差,蔚然深秀。
  风和日丽的日子里,城里衣着裙裾的姑娘还保留了在护城河边洗衣的习惯。他们三五成群,边聊天边干活。那青青的城墙倒影,清亮的笑声,伴随着轮轮涟漪,宛若一幅江南水乡风情图。
  古城坐落于永年洼的中心,46000多亩洼淀围绕着它。它始建于春秋中叶,距今已有两千多年的历史。它始称曲梁,后改平干,隋时为名州,明清为广平府,隋末夏王窦建德曾在此筑城建都,城池始具规模,元朝时加以扩建。明成化年间,知府熊怀修葺城隍。嘉靖43年,知府崔大德为防水患和战争,修筑了大堤及瓮城,将四道门改为八道门,设重门楼。现有古城即为明代砖城,墙瓮城已修完好,是冀南、中原一带乃至华北地区仅有的明代古城城墙,具有很高的历史价值。
  自隋末以来,这里一直是当地政治、文化和经济中心,历朝都在此开衙建府。悠久的历史造就了古城众多的名胜古迹;深厚的文化积淀,赋予了古城无数优美传说。
  明代的文庙大殿位于广府城的东部。古殿红墙绿瓦,金壁辉煌,结构严谨,工艺精湛,是河北省有很高艺术价值的古建筑之一。有“赵州桥”姊妹桥美誉的弘济桥位于古城东北外2500米。该桥全部用石块砌成,与赵州桥结构相似,在大拱两边各有两个小拱,美丽大方,雄伟壮观,是燕赵大地稀有石桥。远近闻名的滏阳河西八闸,位于广府城西4000米,是明代建造的灌溉闸,曾是这一地区历史上重要水利工程之一。
  古城东北隅水上有一处精妙的建筑群叫莲亭书院,也叫荷花馆,是明嘉靖年间所建。古时社稷二坛在北门处,每年春秋两祭,地方官祭礼毕,按例途返东门,故在水上建此馆以休憩观赏,后专为秀才读书之用。历代知府和名流都曾在此设坛讲学,江南才子郑板桥、桐城派后人方观承、光绪帝老师翁同和等也多次光临,并留下许多诗、画、佳作。特别是方观承治蝗放粮路过此地,食宿莲亭,眺望古城,触景生情,题诗道:“稻引千畦苇岸通,行来襟袖满荷风。曲梁城下香如海,初日楼边近水东。拟放扁舟尘影外,便安一榻露光中。帏堂患气全消处,清光鸥鱼得暂同。”这首诗真实细腻地描绘了古城风貌,至今令后人深吟传唱,浮想遐游。
  公元727年,诗仙李白在去太原的途中于广府留恋,写下了《自广平乘醉走马60里至邯郸登城楼贤古书怀》。诗中名句“醉骑白花骆,西走邯郸城,扬鞭动柳色,写空春风生”给古城文化注入了特有的仙风道韵。
  清代著名的清晖书院,已修复如初,收藏了夏承碑、莲亭诗碑等许多重要的石碑,吸引了中外慕名而来的书法爱好者。
  “毛遂自荐”传为美谈,世代传诵。毛遂墓位于古城南门西南2000米处,政府出巨资建设的毛遂墓陵园正在启动中。
  两千年的文化积淀,使古城形成了醇厚的文化氛围。正是有了这种氛围、这种土壤,才引进接纳、滋养、升华了后人引以自豪的奇妙的太极世界。晚清时期,古城里的杨露禅、武禹襄把握了这个历史机遇,巧妙地把太极这种极丰富、极特殊的文化形成嫁接了过来,使古城的文明又融入了新奇的内容,迸发出了辉耀世界的光彩。自1991年开始,永年县已成功举办了12届“中国·永年国际太极拳节”。
  近年来,永年人对永年古城进行了大规模综合治理,再现了广府集古城、水城、太极城于一身的神奇魅力。不仅修建了武禹襄故居、弘济桥广场等文物景点,还建成了800亩的太极迷宫、万亩荷花园、万亩芦苇荡等等。
  如今的广府古城,四大街、八小巷、七十二个小拐弯,四通八达,错落有致。街巷中商铺邸店,随步可见,一色青砖白灰蓝瓦的清代建筑再现古城的繁华。门前板棚门,上面带出厦,门里陈列着各式各样的丝绸、布匹、男女服装、珠宝、陶瓷等。每到夜里,华灯齐上,浩瀚如灯市,街头巷尾数不清的酒肆茶馆,飘来阵阵饭香,在招徕着过往虽微醉而兴致盎然的游人。
  太极迷宫里,踏船的人们正在找寻迷宫的出口,稍不留神,小船就驶进了死胡同……
  永年洼,地方好,
  坑坑洼洼都有宝。
  四门各有一金窖,
  看看你们怎样找……
  伴随着古老悠扬的民谣声,永年人找啊找,一刻也没停止过。几百年、几千年过去了,今天,永年人开发洼淀、保护古城,不就是找到了金钥匙吗?相信不久将来,四个金光闪闪的金窖大门终会被人打开,那就是越来越多的游客将在这里品味到历史悠久的邯郸文化。

 广平府之域
     永年自古即由曲梁、广年、易阳(临洺)三县分分合合。自西汉置县至隋朝定名为永年,后到明清时期的广平府,直至民国初废府留县,历史几经分合,名虽易,而名未变。
  广平府之域,唐代为永年、临洺二县地。唐武德元年(618)年,改武安郡为洺州(治所今广府城),属河北道。武德二年(619年),窦建德攻陷洺州,迁都于此,并筑万春宫。武德四年(621年),唐朝廷平定窦建德,置山东道行台于洺州,武德五年(622年)罢行台,置洺州大总管府,同年,刘黑 自称汉中王,改元天造,亦定都洺州,武德六年(623年),罢洺州大总管府。唐天宝元年(742年),改洺州为广平郡,乾元元年(758年),复改为洺州。五代均承前制,后梁时为洺州,属保义军。宋熙宁六年(1073年)降临洺县为镇入永年县,仍属洺州,州治为今广府城。金代仍为州治。元朝至元十五年(1278年),升为广平路,治所永年(今广府城),属中书省。
  明洪武元年(1368年),将广平路改为广平府,仍治永年(今广府城),这是永年改称广平府之始。洪武九年(1376年)属北平布政使司,永乐元年(1403年)直隶京师北京。清代承前制,为直隶广平府,治所未变。初属顺广道,后改大名道,又改为顺广道。
  民国元年(1912年)九月,废县留府,民国二年(1913年)废府留县,属直隶大名道。十七年(1928年),废道属河北省。1937年后,属冀南道。1950年,属邯郸督察专员公署。1958年,县城由广府城迁至临洺关(现永年县城)。属邯郸地区专署。1993年6月19日,邯郸地、市合并,永年归邯郸市至今。
  永年之域,历史可谓久远。若从建邑曲梁城算起,至今已有2600多年的历史;若从隋仁寿元年(601年)改县名为永年起始,亦有近1400年的历史。此地作为明清时期的府治达545年之久。永年及广平府的悠久历史可见一般。

        弘济桥位于河北省邯郸市永年县广府镇东2.5公里处的东桥村中间,东西横跨滏阳河上。弘济桥为单孔双敞肩石桥,由青石砌筑。大拱券似长虹飞架,其两端各肩负两个小券,造型宏伟壮观。桥长48.9米,宽6.82米,主拱券跨度为31.88米,矢高6.02米,由18道单券纵向排列组成,券石之间用铁束腰相连结,桥面两侧有方形望柱18根,其规格、形制均不相同,栏板34块,抱鼓石4块,上面刻有动物、花草及有关历史典故等。桥中部栏板外侧刻有“弘济桥”字样,落款为“推官公家臣,通判周评。同知董选,广平府知府贾应壁创建,万历十年岁次壬十月吉日立。”桥头原立有道光十四年重修碑,碑载:“永邑城东五里有石桥一座,名曰‘弘济’,创于隋代,明万历年间重修。”

        弘济桥和赵州桥(安济桥)都属单孔敞肩石拱桥,结构形制基本相同。弘济桥在建筑规模上略小于赵州桥,在我省乃至全国现存的石拱桥中当数第二位。弘济桥券石构件用材规格比较大,具有很强的坚固性、稳定性,桥的内部结构也很独特。

        首先,弘济桥主拱券每道单券券石都是卯榫串联交接。其最大优点是整体性、稳固性和抗震性较强。到目前为止,还未发现其它古代石拱券垒砌采用这种做法。其次,弘济桥两侧边券拱背都是用出檐钩联石铺墁的。这种作法,不但造型美观,更主要的是钩联石把两侧边券紧紧地拢住,大大降低了边券外倾的可能性。最后,精湛的雕刻艺术是弘济桥的一大突出特点。弘济桥外边券均有精美的浮雕,其中有飞龙、凤、二龙戏珠、奔马、怪兽等,券顶两侧各雕有一巨大的吸水兽。两端四小券外侧雕有龙、缠枝花等。桥面栏板内侧雕有虎、鹿、麒麟、花饰及民间典故等图案。望柱顶端刻有狮、猴、桃等。所有浮雕都栩栩如生、形象逼真。

        近年来,古桥梁专家、文物专家多次到弘济桥进行考证。据“弘济桥”栏板落款记载,明代万历十年曾对此桥进行过维修。对桥栏板、望柱与拱券石质的比较分析发现,虽均属石灰岩,但石质却有很大区别:主拱券石类似沙岩,粗糙坚硬,色显浅灰;桥栏板属纯青石,质密细腻、较软。明万历年间重修时,只是更换了部分栏板,主拱券未动。弘济桥凝聚了古代劳动人民的智慧和汗水,以其独特的造型、坚固的结构、丰富的文化内涵,成为我国石拱桥的杰出代表。

        武禹襄故居座落在广府镇迎春街西侧,是一座具有晚清建筑风格的院落群体。故居总占地面积9000平方米,现为河北省重点文物保护单位。故居依三条轴线而建,中轴线部分为三进院落,另有仪门、轿房、书房、会客厅、花厅、莲池、演武场等建筑,均飞檐走廊、雕梁画栋。特别是故居内由武禹襄老先生亲手种植的两株石榴树,至今根繁叶茂。后院两棵日本友人赠送的樱花树更是妖娆多姿,锦上添花,让您在体会太极拳博大精深的同时,感受到故居独特的文化魅力。

        武禹襄名河清,(1812年-1880年)广府东街人,晚清秀才,出生于书香门第,官宦之家,自幼习武。1852年拜河南赵堡镇的陈清平为师学习拳术。回到永年后,武禹襄在原来拳技的基础上,潜心研习,创新发展,形成一套独特的架势,既不同于陈式老架、新架,也不同于杨式大架、小架,学而后化,自成一家,并且撰写了《太极拳解》和《十三总势略》等著作,至今被拳界奉为经典名著。武禹襄被弟子和后人推崇为武式太极拳的创始人。

        杨露禅故居现为河北省重点文物保护单位,占地总面积3000平方米,坐东面西,分为两段院落。故居内原有茶棚五间、上房、配房、演武厅等建筑,不幸早年被毁。1991年,为举办首届中国·永年国际太极拳联谊会,在原基址上按照原样进行了复修。

        杨露禅名福魁,生于清嘉庆四年(1799年),卒于清同治十一年(1872年),是杨式太极拳的创始人。杨露禅祖籍永年县闫门寨,出身贫寒,后移居广府城南关。杨露禅自幼酷爱武术,后经广府太和堂药店掌柜陈德瑚推荐,到河南温县陈家沟拜陈长兴为师,学习“绵拳”,历时十八余载得其精髓,并且在“绵拳”的基础上进行揣摩探索,将陈式老架发展为一种新的拳术,创立了一百单八式的杨式太极拳,后又被聘为京城王府的拳师,被京城的武术界誉为“杨无敌”。光绪皇帝的老师翁同和曾为杨露禅拟写一幅对联:“手捧太极震寰宇,胸怀绝技压群英”。

         广府古城位于邯郸市东北20公里、距县城25公里。广府古城始建于隋唐以前,春秋时期称曲梁,自古以来就有“北国小江南”之美称。隋末唐初,夏王窦建德曾在此建都。之后,这里是历代郡、府、州、县所在地。明嘉靖二十一年,知府陈俎调集九县民工,历时十三年,将土城修砌为砖城,城高12米,宽8米,城墙总周长有九里十三步,城内面积1.5平方公里,有四大街、八小街、七十二道小拐弯、四城门和四瓮城,每个城门建有城门楼,垛口一千五百七十二处。城外有护城河,两岸遍植垂杨柳。民间传说,城墙四角有四头水牛,每遇水患时,牛叫城墙高,大水淹不了。城内外有著名的名胜古迹二十余处。

        古城四周环水,芦葭婆娑、荷香摇荡,红莲花热情似火、白莲花清纯如雪,自然景色十分壮观,早在汉代就是远近闻名的平干八景之首,历史上曾吸引无数达官显贵、文人墨客留恋忘返。唐代诗人李白、晚唐四才子之一司空曙、元代名相王磐、清代郑板桥、清末直隶总督方观承等都留下许多诗画。特别是方观承治蝗放粮过此地,食宿莲亭,眺望古城,触景生情,题诗一首:“稻引千畦苇岸通,行来襟袖满荷风,曲梁城下香如海,初日楼边水近东。拟放扁舟尘影外,便安一榻露光中,帷堂患气全消处,清兴鸥鱼得暂同”,真实细腻地再现了永年古城的风光。

        这里还是杨、武式太极拳的中兴发祥地,《清史稿》赫然写着“直隶有太极拳”,所指就是广府古城,这是太极拳出现于官方史册上的最早记载。举世闻名的太极宗师杨露禅、武禹襄就诞生在这里,并孕育了傅钟文、姚继祖等现代太极大师。他们的后人著拳论、传徒弟,把太极拳传向了全国,传向了世界上的诸多国家。自1991年至今共举办了十届国际太极拳联谊会,有 三十多个国家和地区的太极拳爱好者参加。

    古老的城墙、开阔的水域、中华民族的瑰宝“太极拳”一起装扮着这颗镶嵌在华北大地上的明珠,她无愧于“古城、水城、太极城”的称号.

广府古城
 
       历代的府县治所,方圆数百里的政治经济文化中心,使各种文化交相辉映,武术作为一种独特的文化形式,在这座千年古城占据它的一席之地。

        太极拳简单的24个招式,不足10分钟的动作,发展至今吸引着世界上数亿人的参与;这枝中国武林中的奇葩,历久弥新,放射着古代文明的光辉。洺河岸边几位晨练的老者,校园操场一群课间的学童,一招一式的比划将人们带到一两个世纪以前发生在太极拳的故乡永年广府这块土地上的一幕幕往事。

        永年县广府城位于邯郸东北20公里处,隋代以前名叫广年,一千多年前,为规避隋炀帝杨广的名讳,广年改为永年,永年的名字正式进入了历史的画卷。之后几经战乱,许多城池被毁,而广府古城至今仍基本保存完好。广府古城的沧桑是永年及周边地区历史的浓缩和载体,历代以来,它曾是曲梁县、邯郸郡、广平国、武安郡、名州、广平府的驻地,是方圆数百里政治、经济和文化的中心。

        永年广府位于永年县政府所在地东南方向二十五公里处,巍巍古城坐落在方圆三十平方公里的一汪洼淀之中,犹似天然的碧绿托起了一尊历史的华严和尊贵。永年洼因临靠滏阳河且地势低凹,所以洼内常年积水,水内浅植苇葭、深种藕荷,四周大堤垂柳婆娑。伫立城头,远处可见滏阳河水蜿蜒飘摇,近看则渔舟唱晚,碧波荡漾,鸳鸯交颈,金鳞纵跃,自古人称“北方小江南”。唐代诗人李白、晚唐才子司空曙、元代名相王磐、清代郑板桥、直隶总督方观承都曾在此留连,并有诗作留传,其中方观承的“稻引千畦苇岸通,行来襟袖满荷风。曲梁城下香如海,初日楼边水近东……”一诗流传最广,至今碑刻仍存于广府城中。

        广府古城具体始建何年现考证不详,据记载,在春秋战国时就已具雏形。隋末农民起义领袖窦建德曾在此创建大夏国,奖励农桑,拥兵坐镇,并基于战略考虑,对此城进行了修整,使它具备了城池的规模。历史上广府古城一直为攻防要地,这里战事频仍,争相占据,演绎着几多开朝立国的梦想。一九四五年,当这一带普遍解放时,巨匪铁魔头又盘踞达两年之久,其中险要可见一斑。

        广府古城之内有很多历史遗存,如文庙大殿(遗址)、武氏故居、状元楼、太和堂等。城内面积为1.5平方公里,历史上官署棋布,庙宇半城,老街纵横,商标云集,有三十多条街道,分四大街八小街,七十二个小拐弯,曾经的繁华不可胜数。最近又在古城内发现了传说中的窦建德运兵洞。除古城内依然保存完好的古建、碑刻之外,众多的历史遗存如珍珠般散入古城四周,共同拱卫着古城的辉煌文明。建于宋元时期的弘济桥位于古城东关,和赵州桥有着相同的规模和形制,蔚为壮观,保存完好,已经申报为国保单位,并且最近在桥面石板上发现了大量古生代奥陶纪时期的角石类、三叶虫等化石,使千年古建另具了另一种文化意义上的深远和美丽;位于古城西南侧的西八闸,建于明清时期,是保存完整的古代水利设施工程,至今依然发挥着作用。还有毛遂墓为我们讲述着脱颖而出的古代高风;演兵场再现着历史的刀枪烽烟;梳妆楼讲述着凄婉的美丽;清晖书院延续着文明的脚印;黑龙潭依旧着风起云卷……悠久的历史,特殊的环境,积淀和锻造了独具品格的广府文化。广府文化是和古城的历史渊源、历史地位和人文情境相依而生的。

        历代的府县治所,方圆数百里的政治经济文化中心,使各种文化交相辉映,武术作为一种独特的文化形式,在这座千年古城占据它的一席之地,古城的人们历来有尚武的习俗,天天晚上,男人们总要凑到一起,他们多练一些从南方传来的大洪拳、小洪拳之类,用以填补生活的空虚和提防不时的厄遇。

        人们生于斯,长于斯,和古城厮守着一种天然的默契。一切都是那么平静、祥和,好像是在无意中静候着一个契机的来临。

       太极,这个玄妙的境界正是在这种氛围中开始向这座小城慢慢靠临了。

太极拳之始

        清朝末年,杨露禅和武禹襄巧妙地把太极这种极丰富极特殊的文化形式嫁接了过来,开创了两派拳路,使古城的文明又融入了新奇的内容。

        天道酬勤铸杨武雄风。“周易系辞传”曰:“易有太极,易生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。这是文字上最早关于太极的记载。宋周敦颐解释说,太极是天地万物的总根源,分阴阳二气,并由此推衍而成人类万物。总之太极是气,是一个玄微混沌的原始世界,是一种极高邈的神秘境界,极尽宇宙阴阳正反矛盾之玄。

        明洪武初年道士张通坐悟天机偶通灵犀,引进发挥道家的导引和吐纳之术,摸索出太极拳理。后历代沿传至河南温县陈家沟。绵绵几百年,如一脉暗流,隐蔽于门户之中。

        清朝末年,杨露禅和武禹襄巧妙地把太极这种极丰富极特殊的文化形式嫁接了过来,开创了两派拳路,使古城的文明又融入了新奇的内容,迸发出了辉耀世界的光彩!

        杨露禅,名福魁,又名福同,字禄禅(露禅)。祖籍直隶广平府永年县闫门寨(今永年县闫门寨),后移居广府南关,本是广府南街的一位以卖煤土做短工为生的小市民,他少时始习少林外家拳,技艺超群。清嘉庆年间,杨露禅到河南温县陈家沟在广府开设“太和堂”药店当膳夫,边做工,边练拳,在这里他领略了太和堂老板的太极异功,于是立志改习太极。在友人武禹襄的资助下,他三下陈家沟拜陈长兴为师,历时10余年始得其精髓,并创始了属于自我的杨式太极拳,道光年间,杨露禅从陈家沟返回故里后,在广府南关设场授拳,后应邀到河北蓟县得胜镖局以走镖为业。19世纪40年代,由时任刑部四川司员外郎的同里武汝清引荐进京教拳。杨露禅第一个把秘不外传的十三式长拳传向京都,传向社会。他先是在京西富豪张某家教拳,后被诸多官宦人家邀请,教授王孙公子学练太极拳。同治七年(1864年),瑞王府总管王兰亭拜杨露禅为师,并引荐到瑞王府教拳。大学士、书法家、同治帝的老师翁同龢观看杨露禅与人比武时说:“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球,犹太极浑圆一体也。”并亲书对联相赠:“手捧太极震寰宇,身怀绝技压群英。”清廷将太极拳奉为国术。

        咸丰四年(1854年),杨露禅次子杨班侯、三子杨健侯相继进京,助父教拳。杨露禅在瑞王府教拳,得其传者有王兰亭、夏国勋、富周、万春、凌山、全佑,他们遵杨露禅师嘱,列班侯名下。杨班侯刚正不阿,在京留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话,名震京师,人称“杨无敌”。经瑞王府举荐,充任清期营武术教习,皇诰授武德骑尉赏戴蓝翎官职。同治七年(1868年)遵父嘱托回乡收徒,修建家园。杨健侯性格温和,继续留在京城教拳。1912年,由杨健侯传人逐步演化一派为吴式太极拳。之后,杨家父子的传人广收门徒,桃李遍布天下。

        武禹襄(1812———1880),名河清,字禹襄,号廉泉。性格耿直,尚侠义。因祖坟被盗,愤争于庭,得罪地方官吏,累及科考,便绝意于仕途,而其才干志行仍为当世所器。官府重金高位相邀,以母老辞,尚书及河南巡抚有相邀,不就。唯日以上事慈闱、下课子孙,钻研拳术为事。杨露禅学拳回乡后,武禹襄与其一起研习,得其概要。1852年,因公赴豫,绕道赵堡镇,访陈清平,与之研习拳术月余,始得精妙。回到家乡后认真研习,创武式太极拳。当时,武家为广府城内“武、范、窦、黎”四大望族之首,故不以传拳为业。传其艺者仅有二甥李亦畲、李启轩。李亦畲出身书香门第,咸丰三年(1853年)他随舅父习拳,光绪七年(1881年)他将王宗岳、武禹襄拳论及自身体会手书三册,俗称“老三本”:一本自存(自存本)、一本交胞弟李启轩(启轩本)、一本交门人郝和(郝和本)。这是迄今为止发现最早的太极拳理论著述,“太极拳”的名字见诸文字记载便出于此本。后来李亦畲的传人孙禄堂将将形意、八卦拳融于太极学中,创立“孙式太极拳”。后来,武式太极拳进入正规学堂,传遍各地。

        武禹襄、李亦畲在实践的同时,倾毕生精力整理钻研太极拳论,从拳式、走架、推手到各种实用器械在理论上进行了深入的探索。他们所撰写的《三字诀》、《打手要言》、《四字不传秘诀》、《撒手秘诀》等文章言简意赅,精切绝妙。可以说,武、李是太极理论和实践上前所未有的集大成者,对中华太极的发展做出了极为巨大的贡献,同时,也为广府奠定了千古不移的“太极城”的地位!

        太极拳术极尽阴阳化变之玄妙,步履灵活,外柔内刚、变幻无穷,讲究借力打力,以柔制刚,一时被武术界誉为技击之冠。

        在杨、武的影响下,广府城内研习太极者蔚然成风。特别是李亦畲、郝为真等加入到这个行列中以后,使广府很快便形成了一个颇具规模的太极文化集团。

        经过两代人前后数十年的苦心实践,太极拳在广府古城形成了全面的鼎盛时期,形成了一个浩大的文化氛围。从此,两大派系太极齐头并进并和由它们繁衍出的孙式、吴式太极拳一起开始浩浩荡荡地推向北京、上海、广州等地并风靡全世界。

         据武氏在拳论中总结,太极的最高境界为“敷、盖、对、吞”,不假以技击便可制人,“全以气言”、“施于四体四体不言而喻矣。”其精绝高妙,出神入化矣。

      太极拳与旅游

        今年上半年,永年县被中国民间艺术家协会正式命名为"中国太极拳之乡"和"中国太极拳研究中心。
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