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孤独求剑

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日志

 
 

搜集整理:文财神李诡祖任曲梁(永年)县令初考!  

2013-11-29 11:15:46|  分类: 家乡名人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 搜集整理:文财神李诡祖任曲梁(永年)县令初考! - 独孤求剑 - 孤独求剑
 
   (一)李诡祖从曲梁县令到文财神
        李诡祖,山东淄川人。出生于九月十七,成道于七月二十二。道教和民间称李诡祖为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。
        李诡祖北魏孝文帝时任广平郡曲梁县令,清廉爱民,镇妖除害,去世后当地百姓立祠祭祀。民间传说李诡祖为太白金星下凡。由于唐朝皇帝姓李,对李诡祖格外尊崇。据嘉靖《广平府志》载,李诡祖后唐明宗天成年间享受祭祀,被朝廷封为增灵德侯;宋真宗咸平年间,朝廷颁旨增修李诡祖庙宇规模;到大元天历二年,李诡祖被加封为福善平施公。由于皇帝的册封,李诡祖成为国人顶礼膜拜的文财神。
          “文财神”李诡祖在民间最受欢迎,古代木版年画上的财神像大部分是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖蟒袍玉带,头戴朝冠,身着红袍,白脸长须,笑容可掬,一手执“如意”,一手执“元宝”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金印财宝。
        财神节的渊源见于《玉匣记》。农历七月二十二是中国传统节日财神节,祭祀的主神正是李诡祖。是日,所有的经商业主,都要敬献牺牲,鸣放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的到来,同时祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始,一直延续到午夜。中午宴宾朋,晚上亲人团聚,热热闹闹迎财神。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙。吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝。吃发菜谓之“发财”,寓意财源滚滚。该习俗遍及整个中国大陆,港澳台,南亚国家及华人聚居之地。
      (二)志书关于曲梁令李诡祖
         李诡祖在北魏年间做过曲梁(今永年县,县治在广府镇)县令,现存全部四个版别即嘉靖、康熙、乾隆、光绪《广平府志》均有明确记载(笔者博客中有多张图片)。府志记载,李诡祖由于在曲梁县任县令时廉洁爱民,政绩突出,当地老百姓为其立庙,明朝官方为其立名宦祠。
        附《嘉靖广平府志》福善平施公碑记,此碑记为元判官胡仲升为府城增福庙所撰。
     
   夫福善而祸淫者,天之道也;害盈而福谦者,神之灵焉。是以禀河岳星辰之秀而诞于世者,乃英明哲智之神人也。故明而为人则作忠良正直之臣:幽而为神则号显应灵威之主,无不有以统天理流行之道而著神灵恒赫之名。仰惟福善平施公,淄川人也,仕魏文朝,出宰曲梁。怀英明之德,抱哲智之才,其决如神,其谋若圣。于是有妖狐之害,巨水之灾,公即除妖拯溺,泽流四境,民获安生,功烈固已至矣。其土俗感恩之深,即升之后,遂立神宇而敬,致祭亨庶报其赐。 考诸祭法,能御灾捍患则祀之。理固诚,然迨后唐天成二祀,封增灵德侯,神之灵应日以宣著。逮亡宋,岁在咸平,复增修庙貌,其雄壮观于四方。鸿惟大元天历二年,加封福善平施公,益崇祀事,盖取诸书易,福善祸淫称物平施之义,以彰神之英明德化,礼亦甚称。世传适在全(应为金)国邑罹攸灼之灾,诸舍宇为之一空,惟是庙岿然独存,所以表其神之异尔,今则凡值旱乾水溢螟蟊疾厉之害,有祷即应,其福民之功复何量耶?
       译文:独孤求剑,不当之处敬请斧正!
       行善者得福,作恶者受祸,这是人世间的规律;自满者招损,谦虚者受益,这是鬼神的灵验所在。所以秉承山川星辰之灵气而诞生者,才是英明睿智的神人。因此,在阳世为人,则作忠良正直之臣,在幽界为神,则为灵验威严之主,无不以顺天理、行大道,而彰显神灵的威赫之名。受人敬仰的福善平施公(李诡祖),本是淄川人,北魏孝文帝时,出任曲梁县令。他心存英明的品德,具备睿智的才能,决断如神明,谋略若圣人。当时(曲梁)有妖狐和洪水灾害,李公当即铲除妖孽,拯救百姓,恩泽遍布四方,人民得到安康,他在任期间政绩卓著。当地百姓深受其恩,在他升天之后,就立神庙来敬奉他,献祭品来报答他的恩惠。考究祭祀规矩,能抵御灾难驱除祸患,人民则祭祀他。正因为这个道理,于是到后唐明宗天成年间享受二祀(祭祀规格),被封为增灵德侯,他作为神的灵验越来越得以彰显。到了宋真宗咸平年间,朝廷颁旨再次增修庙宇规模,其神庙更加雄伟壮观。到大元天历二年,被加封为福善平施公,更加尊崇其祭祀之事,因为多种经典著作解释,行善得福作恶受祸,并依据善恶大小进行赏罚,来彰显神的英明德化,也十分合乎礼仪。世传适逢金国各地正遭受水火之灾,许多房屋被夷为平地,只有李公神庙岿然独存,因此说明福善平施公与诸神不同,现在凡遇到干旱水涝害虫疾病等灾难,只要祈祷就能见效,其护佑庶民的功劳之大,怎么能够测量呢?
《嘉靖广平府志》关于文财神的记载
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        (三)永年县关于李诡祖之传说
        当时的曲梁城建于一处卧牛状的高岗之上,四周为一片广袤的低洼之地,每值汛期,水位急剧上涨,几乎年年发生水患,老百姓苦不堪言。李诡祖来到曲梁之后,带领县衙官员考察地形,深入走访普通百姓,制定了一套适合当地实际的治洪方案,有效的遏制了洪水灾害。他治水的主要方法是,修渠筑堤,疏堵并重。在曲梁城四周疏通河道,修筑堤坝,最大限度的抬高曲梁城的地势。2006年广府开发新修南门外大桥时,在挖地基挖出了一段老桥,桥身比现在的地面低两米很多,这证明了古城地势在不断升高。 相传他从家乡淄川请来四头神牛,守护在曲梁城的四门,确保古城平安无事。他还在曲梁城南立坛,在坛上造石幢,镇住水妖(老百姓将李诡祖立的坛叫做山川坛,现在广府古城之南还有山川坛遗址)。从此之后,曲梁城再也不发生大的水患,老百姓安居乐业、幸福美满。您若到广府观光旅游,请到古城东门,那里现在还赫然卧一石牛。。。相传广府城北相公庄村名来历,与李诡祖经常去此村有关。李诡祖被尊为文财神,源于他曾经担任曲梁县令。
永年广府古城古城墙介绍
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 广府古城故事选之神牛驭城
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广府古城南门外新桥和老桥
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广府东瓮城门外神牛守城石像
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     (四)关于曲梁县之历史沿革
          关于曲梁县治所在地,晋杜预《左氏传》注云:“汉元康二年(公元前64年)七月,封平干王刘偃子敬为曲梁侯。”“(曲梁)今广平曲梁也。”唐《元和郡县志》云:“永年本汉曲梁县”。汉朝的曲梁在永年,唐朝的曲梁在永年,晋朝的曲梁在永年,北魏时曲梁在永年无疑。“曲”字意为弯曲,“梁”字本意为水堤,曲梁因洺水环绕,堤围其周而得名(滏阳河元代才引入永年)。以上引自2002年版《永年县志》。 
        曲梁县历史沿革:春秋时为晋国曲梁邑。《左传》记载:“(鲁)宣公十五年(公元前594年)六月癸卯,晋国荀林父败赤狄于曲梁。” 战国时期属赵国,秦始皇统一全国后,分天下为三十六郡,属邯郸郡。仍称曲梁。西汉景帝中元元年(公元前149年)分邯郸郡置广平郡,曲梁县先后属广平郡、平干国(西汉武帝征和二年即公元前91年,曲梁为分封侯国,为平干顷王刘偃的封地,称平干国)、广平国(汉宣帝五凤二年即公元前56年,由平干国改为广平国)。曲梁均为郡治或封侯国所在地。新莽时期改广平国为“桓亭”又称富昌,辖县十六,属冀州,后改曲梁县为直梁县,东汉时仍为曲梁,属巨鹿郡。建安十七年(公元212年),曲梁属魏郡西部,移属魏郡(今大名县境)西部都尉。三国时,魏黄初二年(公元221年),魏郡西部都尉易名广平郡,复称曲梁,为郡治,辖县十五,属冀州。晋及十六国时期,称广平郡。南北朝、北齐文宣帝将曲梁并入广年县,称广年(广年治所由永年县故城村迁至今永年县广府镇)。北周宣政元年(578年)置洺州,为武安郡治,辖县八。隋开皇年间(公元581-600年)武安郡废,属广平郡。隋文帝仁寿元年(601),因避太子杨广讳广年县更名永年县(有人说为避隋炀帝讳更名为永年县,说法不准确,隋炀帝仁寿四年继位),一直沿用至今。现在只要提曲梁古县,普遍认同为广府古城。清直隶总督方观承视察广平府时,曾作《清晖书院莲亭》,诗中有“曲梁城下香如海,初日楼边水近东”名句,此种事例不胜枚举!
      (五)文财神之发扬光大
         李诡祖死后,经历了一个由人到神的过程。明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》有记载:“祠崇祀旧邑侯李公也。案郡乘,公家世淄川,魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水,心切民隐,贻福孔多,既逝之后,民作庙祭祀之。盖能御大灾,捍大患,固祭祀典,之所适宜祭祀者,有唐封增福相公,元封福善平施公,则庙之所建也远矣!明兴晋祀名宦仍唐封,以便民之伏腊荐享,灾祥祈禳者,公多灵异,每祷辄应。嘉靖初年,按使毁淫祠,议及公庙,稽功德存之。庙制为享殿五楹,左右翼以廊各五楹,前崇门,次乐楼,后燕宫。积岁,两廊、燕宫就圮,迄乙未末,乡民宋渊等,请于祝侯斗南,倡议捐资,聚材鸠工。正梁宇,新覆构,耀金碧,藻檐朱栋,饰牖画垣。民咸乐趋,不月而焕然。且增建穿廊及广生殿,以循古典,以循时制,庙其大备矣乎!岁时伏腊,百姓祭祀公于庙,而公坟墓在安上村。朱邑所谓子孙爱我,不如桐乡之民也!则公之尸祝于兹土也,固与名宦崇祀,共垂不朽矣”。
        一鹗尚书所撰《增福李公祠记略》可以说明以下几个问题:(1)王尚书碑记的依据是“按郡乘”即根据府志记载而作;(2) 李诡祖担任的是曲梁县令而非曲周县令,古曲梁县域应包括永年、曲周、肥乡、邱县部分地区;(3)当地之所以为其立庙,是因为李诡祖能抵御大灾,曲周县有,府城、肥乡、鸡泽也均建有增福庙;(4)曲周原来就有增福庙,但重修时王尚书只字未提胡判官碑记,说明胡判官碑记原本未在曲周。
         现在,各地争抢名人成风。北魏时的曲梁在什么地方,对于史学家来说显而易见,不是写几篇文章就能就能解决的问题。李诡祖在曲梁当过县令,曲梁县治在永年广府,这是不争的事实;曲周县境内留有李诡祖遗存,只能说明曲周县西部当时为曲梁县一部分。是淄川沃土养育了文财神,永年洼淀成就了文财神,曲周高官光大了文财神。三者缺一不可!

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 清直隶总督方观承在乾隆年间到广平府勘蝗灾宿清晖书院作
清晖书院莲亭
清·方观承
稻引千畦苇岸通,行来襟袖满荷风。
曲梁城下香如海,初日楼边水近东。
拟放扁舟尘影外,便安一榻露光中。
帷堂患气全消处,清兴鸥鱼得暂同。
 (东拼西凑,难免疏漏,恳请大侠,赐教斧正)
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